La Riforma è penetrata nella penisola italiana attraverso una molteplicità di esperienze religiose e di sentieri. Alcuni furono presto interrotti dalla reazione inquisitoriale e controriformistica. Altri divennero impraticabili al punto che coloro che li avevano intrapresi vi rinunciarono e scelsero altre strade al di là delle Alpi. Altri sentieri ancora confluirono nella Riforma promossa dal Concilio di Trento oppure in quella luterana o calvinista. Nell'arcipelago del dissenso religioso dell'Italia del Cinquecento, nelle molteplici vicende di singole persone e di gruppi e comunità, possiamo rintracciare alcuni elementi comuni?